​西安大雁塔南广场打造汉传佛教唯识宗创始人玄奘法师赏识的景观美

西安大雁塔南广场打造汉传佛教唯识宗创始人玄奘法师赏识的景观美

1概念城市广场

作为城市一个重要的组成部分，承担着极为重要的责任。不仅是为市民提供休、闲休憩空间、紧急避难场所，也承担着类似室内客厅的作用。客厅在人居环境中处于核心位置,其风格往往决定居室的整体定位,是业主彰显个性、爱好、文化、修养的场所。客厅设计除了要满足功能外,材料、色彩、照明以及对于家庭成员的生活方式都要进行合理的考量,最终达到满意效果。广场在城市空间中的作用类似于客厅在居室中的作用,成为城市不可或缺的一部分，是一座城市的文化门面，从某些方面体现着城市的历史、人文以及城市基础设施建设程度。

2大雁塔南广场概况

2.1宏观区位分析

大雁塔区域位于西安市南郊，地处西安繁华路段，西接小寨商区，南临曲江生态区。东边有仿唐而建的大唐芙蓉园及曲江遗址公园，北上为交通主干道南二环，再加上地铁三、四号线的加持，其区位优势明显，交通非常便利。

图 1　交通图

2.2微观分析整个主广场为正方形平面，边长为185米，广场两侧对称布置长60米的小游园，供游人休息驻足；宽115米，中间设有高5米的玄奘雕像，与大雁塔相互呼应。南广场由三大部分组合而成，以中间的硬铺广场为主，其东西两侧各有一个仿古自然式式绿色小游园（图2）。

图 2　大雁塔南广场平面图

在硬铺广场的中央，高大的玄奘法师雕塑矗立，成为整个广场的点睛之笔。广场周边集文化、商业、休闲于一体，体系完整。北承大慈恩寺，属公共开放佛教纪念性旅游区，南接大唐不夜城及娱乐广场和中央景观步行区。南广场在整个大雁塔区域起了不可或缺的承上启下作用。

3空间秩序形态从建筑学角度讲：空间是一个与实体相对应的概念，是由点、线、面、体划分或围合的虚体。

而秩序的体现必须在一个区域空间内进行体现，空间环境需要秩序的调节。同样，秩序也需要空间来作为承载。南广场与其周边建筑以及构筑物形成了序列轴线关系：通过点（玄奘法师雕塑）→轴（中心节点之间的连线）→面（南广场的平面），构成了空间的秩序感。以玄奘法师雕塑与大雁塔之间形成了一条南北向中心轴线，整个南广场区域呈规则对称排列；南广场横向空间以玄奘法师为中心向东西两侧空间秩序从庄重变得越来越自由，自然而然地形成了两侧两个小游园。两个小游园内部主要以自然是布局，与广场中央硬铺广场的庄重规则形成了很鲜明的对比，增加了公共区域的功能分区与用途。

3.1空间视线分析

整个广场尺度宜人，空间形态良好，层次感强烈。人观景的最佳距离为70米～100米，角度在20度内为最舒适，左右宽度为30度。150度为视野范围，呈金字塔式。B点为观看玄奘法师雕像最佳观景距离，约为40米。A点为观看玄奘法师雕像与后方大雁塔交相辉映的最佳距离，为60米（图3）。

图 3　空间视线示意图

4景观设计

4.1地形在园林景观中，地形是构成整个园林景观的基本骨架，直接联系着众多的环境因素和环境外貌。园林地形的变化能创造出特殊的意境。大雁塔南广场在景观的地形变化上很好地掌握了尺度，把几个关键点合理地组合到一起。利用以矩形为主的几何形态构成了主要的大面积广场，规则、整体凸显出广场的气势磅礴；巧妙地利用了空间，拓展了广场的视觉空间感。中间硬铺广场与两边的小游园结合巧妙，边界过渡自然，由硬铺材质的边界区分出边界。

并且两边小游园在地形高差稍作变化，形成了两个局部的山包；地形的起伏也划立了无形的边界，形成了富有联系又相对独立的微地形小气候，其所有内容的合理布置以及变化产生了景观节奏、韵律上的变化，带来美感。在规则的小环境中添加了起伏，使广场更加灵动。

4.2建筑大雁塔南广场依附于大雁塔，是其附属广场，周边建筑物均为仿唐风格的建筑。主色调是朱红色，瓦青色与木褐色。色彩亮丽而美观，富丽堂皇又不失典雅古朴。特点鲜明主打木结构，严整开朗，形体俊美，庄重大方，整齐不呆板，华美不失纤巧，古朴富有活力，充分体现唐朝的精建筑髓。

4.3雕塑、小品

作为主要景观节点的玄奘法师雕塑，充分地还原了当时的历史人文，让人们仿佛置身玄奘法师西去的场景；同时又通过南北景观中轴线把铺装广场与其身后的大雁塔有机地联系起来，更加强调了整体性与整个大雁塔南广场片区的协调性。在景观造景方式上玄奘法师雕塑与身后的大雁塔形成了对景、相互衬托。硬铺广场内部提供休息的石凳造型规则简单，与整个广场规则式相协调，在具有使用功能的同时，也加入了唐元素，大大增加了文化内涵；其布置方式也是沿着硬铺广场外围进行布置，划分了更丰富的层次。

仿唐造型的石灯龛矗立在广场之上，与雕塑及大雁塔相互照应、对比；尺度从小到大增加了空间感。石灯龛不仅仅能造景，还可以在夜间承担夜景照明的功能，同时点缀了整个广场，突出了玄奘法师雕塑。其他景观小品，如：树池、雨篦、路灯等都能体现出广场的整体性与唐文化。

4.4园路

由于广场面积不大，内部交通需要做到完整的通畅和开敞。大雁塔南广场内部步行交通系统完整，两边小游园与外部联系紧密，可达性强。广场南北主入口均设计无障碍坡道，设计十分人性化。通过不同材质的变化和标识来引导游人行进，空间导向性良好。

4.5植物

南广场东西两侧均为绿化小游园，少高大乔木，多草坪和灌木。东侧有较高大的乔木：七叶木、广玉兰；常绿植物：白皮松、大叶黄杨、小叶黄杨；灌木花卉：火棘、迎春、月季、铺地柏等；西侧主要有较高大乔木：银杏树、樱花树；常绿植被：白皮松、大叶黄杨、小叶黄杨；灌木：火棘、冬青、女贞等；玄奘法师雕像周植物有：凤尾柏、铺地柏和草坪（图4）。

图 4　植物配置、南立面图

4.6铺装

大雁塔南广场中间硬质铺装广场由大面积硬质铺装构成，主要色调显得淡雅古朴，颜色由唐汉风的灰色构成。两旁的小游园由地被、灌木以及乔木等软质材料构成，原路是由鹅卵石铺地形成，总体上与硬质铺地在色彩和质感上形成对比。

5存在问题

广场基本满足旅游人群的疏散要求及市民的休闲要求，社会效益很好，尤其是中心景观玄奘法师雕像常常被游人围得水泄不通。大家拍照留念，整个广场显得热闹非凡。但大多数人只是对广场内的雕像情有独钟，看过便远去，并没有感受整个广场的景观形式，缺乏整体的引导；广场内小品设施种类较少，除玄奘雕像并没有吸引人注意的环境空间。

垃圾筒和照明设施较少，不能满足使用需求。虽然考虑游人的休息和驻足观赏，在广场周边设置了相应的休息座椅，但是相对于庞大的参观人群显得捉襟见肘，而且没有考虑座椅的遮阳避雨设施，其使用效果大大降低。总结城市公共空间环境直接反映了城市社会的发展水平，其发展的趋势记录并反映了时下城市的状况，这些取决于当时的生产力水平、经济基础和社会关系。

城市公共空间能够为人提供一个怎样的活动场所取决于公共空间的主题，人在公共空间中的活动会怎样影响这个公共空间取决于公共空间的设计引导。作为设计，环境应该对它的使用者有一个文明的引导。一个场所真正吸引人的地方在于其可以让参与体验者在不经意间感受到文化气息。空间和生活的关系相辅相成，人的日常与非日常生活与公共空间息息相关，公共空间为人们的活动提供了场所，给予人们身心的放松，也具有人们避难的功能。

作为城市公共空间比较成功的特色广场，大雁塔南广场十分注重人性化和情感化的设计。同时，西安的地理位置造就了西安居民自己独特的生活习惯，西安作为唐文化的代言人，具有其自身的地域文化魅力。

西安本土文化,都可以通过提炼文化元素,转化为艺术符号应用于景观设计中,形成地域特色景观。在城市特色广场的发展中，对景观地域文化的追求，不是单纯地复制与重塑过去的文化，而是在新科技技术条件下发掘与提炼本土文化元素，形成设计符号，以形式化的语言应用到特色广场景观设计中，创造能适应自然环境与现代生活方式的城市广场，与城市居民产生共鸣，得到城市居民的认同，让城市居民找到归属感，促进城市广场与景观的可持续发展。