​《三国志》导读第二十八讲：魏书·崔琰/毛玠/徐奕/何夔传

《三国志》导读第二十八讲：魏书·崔琰/毛玠/徐奕/何夔传

《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。#历史#

崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读论语、韩诗。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇，琰谏曰：“昔孙卿有言：‘士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。’今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁。”绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳，次于延津，琰复谏曰：“天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇。”绍不听，遂败于官渡。及绍卒，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，由是获罪，幽于囹圄，赖阴夔、陈琳营救得免。太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。”琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”太祖改容谢之。于是宾客皆伏失色。

【译】崔琰字季皀，是清河郡东武城县人。年少时朴实而不善言辞，爱好击剑，崇尚武事。二十三岁的时候，乡里将他转为正卒，他才开始感奋激发，研读《论语》、《韩诗》。到了二十九岁时，就结交了公孙方等人，到郑玄那里从师学习。学习还不到一年，徐州的黄巾军就攻破了北海，郑玄和他的弟子们到不其山中躲避战乱。当时在县里买进的粮食很匮乏，郑玄只好遣散学生不再讲学。崔琰被遣散，当时盗匪贼寇到处都是，西行的道路无法通行。于是崔琰就在青、徐、兖、豫四州的郊野徘徊逗留，往东去到寿春，往南也到了长江、洞庭湖地区。崔琰自从离开家乡，四年后才回来，在家里以弹琴阅读作为娱乐。大将军袁绍闻讯就征召崔琰。当时袁绍的士兵专横残暴，四处掘开坟墓，崔琰劝谏袁绍说：“从前荀况说过：‘平时不教训士兵，哪怕是装备良好的军队，战斗力也不会强大，哪怕是商汤、周武王那样的人，也不能依靠这样的军队取得胜利。’现在尸骨被暴露在道路上，百姓没有见到您的德政，应该下令命各郡县将路上的尸骨掩埋起来，以表示您对死者的悲痛之情，以追随周文王的仁政。”袁绍任命崔琰为骑都尉。后来袁绍在黎阳练兵，将部队驻扎在延津渡口，崔琰又劝谏说：“天子现在在许昌，百姓都希望帮助顺从朝廷的人，不如固守边境，向天子陈述职守，以安定这片区域。”袁绍没有听从他的话，就在官渡战败。等到袁绍去世，他的两个儿子互相争斗，都想要得到崔琰。崔琰称病，坚决推辞，因此遭罪，被幽禁在监狱中，后来仰赖阴夔、陈琳的营救，才免于一死。太祖攻破袁氏后，兼任冀州牧，征召崔琰担任别驾从事，对崔琰说：“昨日统计户籍，结果可以达到三十万之众，那冀州就是大州了。”崔琰回答说：“现在天下分裂离散，袁尚、袁谭两兄弟间互相进攻，冀州的百姓尸横遍野。没有听说正义的军队的仁政先到，探查各地民情风俗，将他们从水深火热中拯救出来，却算计兵力，把它当做首要解决的事，这难道是本州的百姓对明公您的期待吗？”太祖动容，向崔琰道歉。当时在座的宾客都吓得变了脸色。

太祖征并州，留琰傅文帝於邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏曰：“盖闻盘于游田，书之所戒，鲁隐观鱼，春秋讥之。此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，诗称不远；子卯不乐，礼以为忌，此又近者之得失，不可不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻，哲人君子，俄有色斯之志，熊罴壮士，堕於吞噬之用。固所以拥徒百万，跨有河朔，无所容足也。今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝。而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞众望，不令老臣获罪於天。”世子报曰：“昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶，翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸。”太祖为丞相，琰复为东西曹掾属徵事。初授东曹时，教曰：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。”魏国初建，拜尚书。时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访於外。唯琰露板答曰：“盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。”植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。

【译】太祖讨伐并州，留下崔琰在邺城辅佐还是世子的文帝。文帝依然外出狩猎，改换服饰、车马，兴致都在于追赶猎物。崔琰上书劝谏说：“听说周文王不敢以田猎为乐趣，这也是《尚书》中所劝诫的；鲁隐公外出观鱼，《春秋》因此讥讽他。这是周公、孔子的名言准则，两部经典的要旨义理。殷朝延续夏桀的统治方法，《诗经》中说殷朝的借鉴不能长远；子日、卯日因是疾日不奏音乐，《礼记》中将这件事作为忌讳，这又是时间距离比较近的得失事例，不可以不深入考察啊。袁氏家族富庶强盛，袁家的公子不受拘束，放荡不羁，四处游乐，用度奢侈，天下人没有听说过关于他们的正义之事，贤能有品德的君子，不久就有远遁避世的想法，勇猛的壮士，不愿意完全被他们任命。所以就算他们拥有百万百姓，地盘横跨河朔地区，也没有立足之地。现在国家凋敝，恩惠的德政还没有广布天下，天下百姓都踮起脚跟盼望着有德的君主。况且您亲自率领军队，各种事情都辛苦地操劳，世子您应该遵循正道，谨慎地端正言行，考虑治理国家的重大谋略，在内借鉴教训，在外发扬高远的气节，多加考虑您作为太子的职责，看重自己的身份。而您现在却降低身份，随意穿着不合身份的卑贱服装，奔走趋赴，身临险地，兴趣都在于捕获野鸡兔子这些小小的娱乐，忘了国家才是更重要的，这实在是让有见识的人为之忧心啊。希望世子您烧毁打猎的器具，丢弃打猎的服装，以满足众人的期望，不让老臣得罪上天。”世子回复说：“昨天听闻您的恳切教诲，向我展示先贤事例，希望我烧毁打猎的器具，丢弃打猎的服装，现在器具已经烧毁，服装也丢弃了，以后再有类似的事情，希望还能得到您的教诲。”太祖担任丞相的时候，崔琰又担任了东西曹掾属征事。刚授予崔琰东曹的职务时，告诫说：“您有伯夷的风范，史鱼的正直，贪婪的人因仰慕您的声名而变得清廉，勇武的壮士因崇尚您的名声而更加努力，这是可以做为时代的表率的，所以授予东曹的职位，前去践行你的职责吧。”魏国刚建立时，崔琰被任命为尚书。当时还没有册立太子，临菑侯曹植有才能而且有仁爱之心。太祖心中犹豫，用信函下达命令让人在宫外秘密探访。只有崔琰没有缄封奏章回复说：“我知道《春秋》的要义，册立太子应是长子为先，况且五官中郎将曹丕仁德孝顺，聪慧明智，应该承继大统。崔琰以死坚守这个准则。”曹植，是崔琰兄长的女婿。太祖看重他的公正和高风亮节，深有感慨而叹息，提升他为中尉。

琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。琰尝荐钜鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，襃述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。”於是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”遂赐琰死。始琰与司马朗善，晋宣王方壮，琰谓朗曰：“子之弟，聪哲明允，刚断英跱，殆非子之所及也。”朗以为不然，而琰每秉此论。琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”涿郡孙礼、卢毓始入军府，琰又名之曰：“孙疏亮亢烈，刚简能断，卢清警明理，百炼不消，皆公才也。”后林、礼、毓咸至鼎辅。及琰友人公孙方、宋阶早卒，琰抚其遗孤，恩若己子。其鉴识笃义，类皆如此。初，太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所痛惜，至今冤之。

【译】崔琰声音洪亮姿态优雅，眉目清秀，须长四尺，姿态很威严庄重，朝中士人对他很是敬仰，太祖也敬畏他。崔琰曾经举荐钜鹿人杨训，认为他虽然才能不够，但清廉忠贞，坚守道义，太祖立刻按理解征召他。后来太祖成为魏王，杨训上表称许赞扬太祖的征战之功，记述他崇高的品德。当时有人讥笑杨训迎合权势，虚伪无度，认为崔琰举荐得不好的人。崔琰向杨训拿来奏表的草稿看，写信给杨训说：“阅读这篇奏表，只是事情做得好罢了！时代啊时代，会有改变的时候。”崔琰的本意是讥讽那些喜欢谴责呵斥却不寻求情理的人。有人说崔琰这封信是轻视世人，充满怨恨非议，太祖大怒说：“俗语说‘生了女儿罢了’，‘罢了’不是好话。‘会有改变的时候’，意味很不恭敬。”就判罚崔琰为刑徒奴隶，太祖派人去看他，但崔琰言辞神色刚正不屈。太祖下令说：“崔琰虽然被判刑，但还能和宾客们沟通，门庭若市，很是热闹，对待宾客都是卷曲胡须，直视他们，好像有所嗔怪。”于是就将崔琰赐死了。当初，崔琰和司马朗关系密切，晋宣王司马懿正值壮年，崔琰对司马朗说：“你的弟弟，聪慧贤哲，明理公允，刚毅果断，才智特殊大概不是你能比得上的。”司马朗不这么认为，但崔琰经常秉持这个看法。崔琰的堂弟崔林，年少时没有什么名声威望，即使是族中亲戚也大多看轻他，但崔琰经常说：“这就是所谓的才能大的人成功晚的人，最后一定有很好的成就。”涿郡的孙礼、卢毓刚刚进入魏王军府，崔琰又评论他们说：“孙礼豁达坚毅，刚强果断，卢毓机智敏锐，明白事理，百折不挠，都是可以担任三公的贤才。”后来崔林、孙礼、卢毓都做到了宰辅之职。等到崔琰的朋友公孙方、宋阶早年去世，崔琰抚养他们的遗孤，就像对自己的儿子一样恩养他们。崔琰审察辨识人才，坚守情谊，大都是像这样的事。当初，太祖性格好猜忌，有他不能容忍的人，如鲁国人孔融、南阳人许攸、娄圭，都因为倚仗太祖旧部的身份，对太祖不恭敬被诛杀。而崔琰是最被世人感到心痛惋惜的，到现在都还为他抱冤。

毛玠字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。将避乱荆州，未至，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临兖州，辟为治中从事。玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”文帝为五官将，亲自诣玠，属所亲眷。玠答曰：“老臣以能守职，幸得免戾，今所说人非迁次，是以不敢奉命。”大军还邺，议所并省。玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹。乃共白曰：“旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹。”太祖知其情，令曰：“日出於东，月盛於东，凡人言方，亦复先东，何以省东曹？”遂省西曹。初，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所馀。迁右军师。魏国初建，为尚书仆射，复典选举。时太子未定，而临菑侯植有宠，玠密谏曰：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”后群僚会，玠起更衣，太祖目指曰：“此古所谓国之司直，我之周昌也。”

【译】毛玠字孝先，陈留郡平丘县人。年少时当过县吏，以清廉公允为人称道。毛玠打算到荆州躲避战乱，还没有到，得知刘表法令不明确，就前往鲁阳。太祖来到衮州，征召他为治中从事。毛玠对太祖说：“现在天下分崩离析，国君四处流离不在京都，百姓荒废本业，缺乏食物，四处流亡，公家没有能维持一年的储备，百姓没有安稳固定的想法，这样是很难长久坚持的。现在袁绍、刘表虽然兵民众多，势力强大，但都没有长远的思量，没有树立基础、建立根本。军事，要合乎道义的才能胜利，要依靠财力才能守住地位，应该尊奉天子，号令那些不肯服从的人，努力发展农业，储备军用物资，这样，称霸称王的伟业就能成功了。”太祖郑重地接纳了他的建议，调任他为幕府功曹。太祖担任司空丞相时，毛玠曾经担任东曹掾，和崔琰一起主管官员的选拔举荐，那些被他举荐任用的人，都是清廉公正的士人，那些虽然在当时负有盛名但是行为没有准则的人，最后都没有得到举荐。他追求以节俭作为他人表率，因此天下的士人没有不以清廉节义勉励自己的，即使是显贵受宠信的臣子，车马服饰也不敢超越限度。太祖感叹说：“像这样任用人才，让天下百姓自己治理自己，我还需要做什么呢！”文帝还是五官中郎将时，亲自去见毛玠，将自己的亲属嘱托给他任用。毛玠回答说：“老臣因为能恪尽职守，才侥幸免于获罪，现在您所说的人不符合提升的标准，所以不敢遵从您的命令。”大军返回邺城后，大臣们商议将官职合并。毛玠对私下对他的请求都没有同意，当时的人忌惮他，都想要撤除东曹的职位。就一起上告说：“从前西曹在上，东曹其次，应该撤除东曹。”太祖知道他们的想法，下令说：“太阳从东面升起，月亮在东面明亮，普通人说到方向，也是先说东方，为什么要撤除东曹？”于是撤除了西曹。当初，太祖平定流程，赏赐所缴获的物品，特地将素色屏风和凭几赐给毛玠，说：“您有古代贤人的风范，所以赐给您古人的用具。”毛玠身居高位经常穿布衣吃素菜，尽心尽力地抚养教育哥哥的儿子。所得到的赏赐都救济布施贫困的族人，家中没有什么钱财后来被提升为右军师。魏国建立初期，毛玠担任尚书仆射，又主管官员选拔任用。当时太子人选还没有确定，而临菑侯曹植受到恩宠，毛玠暗中劝谏太祖说：“眼前有袁绍因为嫡子庶子不区分，导致宗族覆灭，国家败亡。太子的废立是大事，不应该是我们听到的消息。”后来百官聚会，毛玠起身去厕所，太祖看着他说：“这就是所谓的国家的正直的人，我的周昌啊。”

崔琰既死，玠内不悦。后有白玠者：“出见黥面反者，其妻子没为官奴婢，玠言曰‘使天不雨者盖此也’。“太祖大怒，收玠付狱。大理锺繇诘玠曰：“自古圣帝明王，罪及妻子。书云：‘左不共左，右不共右，予则孥戮女。’司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂槁。汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。汉法所行黥墨之刑，存於古典。今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜。此何以负於神明之意，而当致旱？案典谋，急恒寒若，舒恒燠若，宽则亢阳，所以为旱。玠之吐言，以为宽邪，以为急也？急当阴霖，何以反旱？成汤圣世，野无生草，周宣令主，旱魃为虐。亢旱以来，积三十年，归咎黥面，为相值不？卫人伐邢，师兴而雨，罪恶无徵，何以应天？玠讥谤之言，流於下民，不悦之声，上闻圣听。玠之吐言，势不独语，时见黥面，凡为几人？黥面奴婢，所识知邪？何缘得见，对之叹言？时以语谁？见答云何？以何日月？於何处所？事已发露，不得隐欺，具以状对。”玠曰：“臣闻萧生缢死，困於石显；贾子放外，谗在绛、灌；白起赐剑於杜邮；晁错致诛於东市；伍员绝命於吴都。斯数子者，或妒其前，或害其后。臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之。青蝇横生，为臣作谤，谤臣之人，势不在他。昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理。命举其契，是非有宜，曲直有所，春秋嘉焉，是以书之。臣不言此，无有时、人。说臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之对。若臣以曲闻，即刑之日，方之安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。”时桓阶、和洽进言救玠。玠遂免黜，卒于家。太祖赐棺器钱帛，拜子机郎中。

【译】崔琰被赐死，毛玠心中不高兴。后来有人举报毛玠说：“毛玠出门看到因犯罪被在脸上刺字的人，将他们的妻子儿女都籍没为官家奴婢，毛玠还说‘天不下雨大概就是因为这些吧’。”太祖非常生气，将毛玠收押关进监狱大理寺卿锺繇诘问毛玠说：“自古以来圣哲贤明的君主，犯罪了也要殃及家人。《尚书》中说：‘车左不尽车左的职责，车右不尽车右的职责，我就会将你们的子孙一起诛杀。’《周礼》中记载司寇的职责，男子犯罪，就没入官府为奴隶，女子犯罪就没入官府舂米。汉代律法规定，有罪之人的妻子儿女没入官府为奴婢，在脸上刺字。汉朝法律实行的在脸上刺字的刑罚，在古代典籍中已经有记载。现在真正的奴隶祖先有罪，虽然经过了百代，依然还要在脸上刺字，供官府役使，一方面是为了减轻普通百姓的负担，另一方面是为了宽恕犯人的罪过。这样怎么会违背神明的意思而导致出现旱灾呢？依照《尚书》中的说法，律法严峻，天气就会寒冷，律法宽松，天气就会炎热，所以才导致旱灾。毛玠你说的话，是认为律法太严峻呢，还是太宽松呢？如果是律法严峻，那就应该降雨不断，怎么反而大旱呢？在成汤那个圣明的时代，田野中不长青草，周宣王是很好的君主，但也出现大旱灾。天下大旱以来，已经有三十年了，将过错归咎于给犯人脸上刺字，相互之间有关联吗？春秋时期的卫人征伐邢国，刚发兵就天降大雨，如果邢国的罪恶没有征兆，上天怎么会出现预示？毛玠你讽刺诽谤的话已经流传到下层百姓中，百姓不满意的声音，君主已经听说了。毛玠你说出这样的话，一定不是对自己说的，当时你看到的脸上刺字的人，一个有几个？脸上刺字的奴婢，你认识吗？事情已经被揭露出来，你不能隐瞒欺骗，将详细情形完整地说出来。”毛玠说：“我听说萧望自缢而死，是因为被石显陷害；贾谊被流放外地，是因为被周勃、灌婴的谗言中伤；白起在杜邮被赐剑自刎；晁错在东市被斩杀；伍子胥在吴都死去。这几个人，有的因为被人公开嫉妒，有的因为被人暗中陷害。我年少的时候就担任县吏，通过累计勤勉获得官职，官职又在机密紧要的地方，涉及很多人事关系。如果有人想借私情请托办事，无论什么样的权势我都是回绝的，如果有人向我陈诉冤情，无论多小的事情我都认真审理。如果人的心理是想不断追求利益，这是律法所禁止的，如果依照律法禁止非法取得私利的行为，有权势的人就会陷害他。那些谗佞小人，对我进行诽谤，那些诽谤我的一定不是其他人。从前王叔、陈生与伯舆在朝堂山争论，范宣子公平处理。他让他们各自拿出证据，使对错评论得当，是非各得其所，《春秋》中赞扬这件事，所以将其记录下来。我没有说过那样的话，也没有时间、地点。说我说过这样的话，一定要有证据。请求得到范宣子那样的评断，和王叔那样的人对质。如果确实是我的过错，即将行刑的那天，我会像得到车马赠送那样坦然赴死；赐来让我自刎的剑，我会将它看做厚重赏赐的恩惠。希望用这份状书回答你的话。”当时桓阶与和洽进言援救毛玠。毛玠就免于一死，被罢免了官职，后来在家中去世。太祖赏赐棺木、祭器、钱和绢帛，任命他的儿子毛机为郎中。

徐奕字季才，东莞人也。避难江东，孙策礼命之。奕改姓名，微服还本郡。太祖为司空，辟为掾属，从西征马超。超破，军还。时关中新服，未甚安，留奕为丞相长史，镇抚西京，西京称其威信。转为雍州刺史，复还为东曹属。丁仪等见宠於时，并害之，而奕终不为动。出为魏郡太守。太祖征孙权，徙为留府长史，谓奕曰：“君之忠亮，古人不过也，然微太严。昔西门豹佩韦以自缓，夫能以柔弱制刚强者，望之於君也。今使君统留事，孤无复还顾之忧也。”魏国既建，为尚书，复典选举，迁尚书令。太祖征汉中，魏讽等谋反，中尉杨俊左迁。太祖叹曰：“讽所以敢生乱心，以吾爪牙之臣无遏奸防谋者故也。安得如诸葛丰者，使代俊乎！”桓阶曰：“徐奕其人也。”太祖乃以奕为中尉，手令曰：“昔楚有子玉，文公为之侧席而坐；汲黯在朝，淮南为之折谋。诗称'邦之司直'，君之谓与！”在职数月，疾笃乞退，拜谏议大夫，卒。

【译】徐奕字季才，东莞人。到江东地区躲避战乱，孙策按照礼节任命他。徐奕改换了姓名，穿着平民衣服回到故郡。太祖担任司空，征召他为掾属，跟随太祖往西征讨马超。马超被攻破，大军返回。当时关中地区刚被征服，还不是很安定，太祖就将徐奕留下担任丞相长史，镇守安抚西京，西京的百姓都称赞他的威望信誉。后来徐奕转任雍州刺史，又返回担任东曹属。丁仪等人在当时很受宠信，都嫉妒徐奕，徐奕始终没有什么反应。徐奕出京担任魏郡太守。太祖征讨孙权，将徐奕转为留府长史，对徐奕说：“您的忠诚坚贞，古人也比不上，但稍微有些严苛了。从前西门豹佩戴皮绳以缓解自己的急躁，能凭借柔弱克制刚强，是我们对您的期望。现在让您主管留守事宜，我没有什么可顾虑的了。”魏国建立以后，徐奕被任命为尚书，又主管官员选拔举荐，又提升为尚书令。太祖征讨汉中时，魏讽等人密谋反叛，中尉杨俊被降职。太祖感叹说：“魏讽之所以胆敢生出叛乱之心，都是因为辅助我的大臣中没有能够阻止奸邪防备阴谋的人。怎么样才能得到像诸葛丰那样的人，让他们代替杨俊呢？”桓阶说：“徐奕这个人可以。”太祖就任命徐奕为中尉，亲下命令说：“从前楚国有子玉，晋文公因此不能安坐；汲黯在汉朝庭上，淮南王因此图谋不成功。《诗经》中说‘国家的正直之人’，说的就是您啊！”徐奕在官任上几个月，因为病重请求离职，被任命为谏议大夫，不久就逝世了。

何夔字叔龙，陈郡阳夏人也。曾祖父熙，汉安帝时官至车骑将军。夔幼丧父，与母兄居，以孝友称。长八尺三寸，容貌威严。避乱淮南。后袁术至寿春，辟之，夔不应，然遂为术所留。久之，术与桥蕤俱攻围蕲阳，蕲阳为太祖固守。术以夔彼郡人，欲胁令说蕲阳。夔谓术谋臣李业曰：“昔柳下惠闻伐国之谋而有忧色，曰‘吾闻伐国不问仁人，斯言何为至于我哉’！”遂遁匿灊山。术知夔终不为己用，乃止。术从兄山阳太守遗母，夔从姑也，是以虽恨夔而不加害。建安二年，夔将还乡里，度术必急追，乃间行得免，明年到本郡。顷之，太祖辟为司空掾属。时有传袁术军乱者，太祖问夔曰；“你以为信不？”夔对曰：“天之所助者顺，人之所助者信。术无信顺之实，而望天人之助，此不可以得志於天下。夫失道之主，亲戚叛之，而况於左右乎！以夔观之，其乱必矣。”太祖曰；“为国失贤则亡。君不为术所用；乱，不亦宜乎！”太祖性严，掾属公事，往往加杖；夔常畜毒药，誓死无辱，是以终不见及。出为城父令。迁长广太守。郡滨山海，黄巾未平，豪杰多背叛，袁谭就加以官位。长广县人管承，徒众三千馀家，为寇害。议者欲举兵攻之。夔曰：“承等非生而乐乱也，习於乱，不能自还，未被德教，故不知反善。今兵迫之急，彼恐夷灭，必并力战。攻之既未易拔，虽胜，必伤吏民，不如徐喻以恩德，使容自悔，可不烦兵而定。”乃遣郡丞黄珍在，为陈成败，承等皆请服。夔遣吏成弘领校尉，长广县丞等郊迎奉牛酒，诣郡。矣平贼从钱，众亦数千，夔率郡兵与张辽共讨定之。东牟人王营，众三千馀家，胁昌阳县为乱。夔遣吏王钦等，授以计略，使离散之。旬月皆平定。

【译】何夔字叔龙，陈郡阳夏人。他的曾祖父何熙，在汉安帝时做到了车骑将军的位置。何夔年幼时父亲就去世了，和母亲与兄长住在一起，他以恭孝友爱为人称道。身高八尺三寸，相貌矜持严整。他曾经到淮南地区躲避战乱。后来袁术到了寿春，征召他为官，何夔没有答应，但最后还是被袁术强留下。很久之后，袁术和桥蕤一起围攻蕲阳，太祖率军死守蕲阳，袁术因为和何夔是蕲阳本郡人，打算胁迫他前去游说蕲阳城里的人。何夔对袁术的谋臣李业说：“从前柳下惠得知要讨伐别国的计划，脸上有忧虑的神情，说‘我听说讨伐别国是不需要询问仁义之人的，这样的话怎么会到我这里来呢’！”于是就逃走躲藏在灊山。袁术知道何夔终究不会被自己任用，就打消了让他去劝降的念头。袁术的堂兄山阳太守袁遗的母亲，是何夔的堂姑，所以袁术虽然心中怨恨何夔但也没有伤害他。建安二年，何夔即将返回故乡，估计袁术一定会迅速追上来，就从小路走，得以顺利离开，第二年回到故郡。不久，太祖征召他担任司空掾属。当时有人传言说袁术军中出现动乱，太祖问何夔说：“您认为可信吗？”何夔回答说：“上天帮助的是顺应天意的人，百姓帮助的是信守承诺的人。袁术没有顺应天意和信守承诺的作为，却希望上天和人民都帮助他，这是不会实现自己的志向的。失去道义的君主，亲朋好友都会背叛他，更何况是左右的人呢！按我的看法，这个动乱是一定的。”太祖说：“治理国家，失去了贤能之人。国家就会灭亡。您不肯被袁术任用；那他军中动乱，不是应该发生的吗！”太祖性情严酷，掾属处理公事，经常受到杖刑；何夔经常带着毒药，发誓宁愿死也不愿受到侮辱，所以一直都没有受到杖刑。后来何夔出京担任城父令。又调任为长广太守。长广郡靠山临海，黄巾军还没有平定，当地英雄豪杰大多反叛，袁谭立即授予他们官职。长广县人管承，有兵众三千多家，成为贼寇祸害。商议的人打算率军攻打他。何夔说：“管承等人也不是生来就愿意为害百姓的，他们习惯于作乱，不能自行改正，没有受到仁德的教化，所以不知道改过向善。现在用军队追击他们太急，他们担心被消灭，一定联合起来全力作战。既然攻打他们不容易攻克，即使取胜，也一定会伤害到官吏百姓，不如慢慢地将我们的恩德告知他们，让他们得以自己悔改，那就可以不用出兵也可以平定他们了。”就派遣郡丞黄珍前去，向他们陈述成败的利害关系，管承等人都请求归附。何夔派遣官员成弘兼任校尉，长广县丞等人带着牛和酒到郊外迎接，将他们带到郡中治所。矣平的贼寇从前，部众也有几千人，何夔率领郡中军队和张辽一起征讨并平定了他。东牟人王营，部众有三千多家，胁迫昌阳县中的百姓作乱。何夔派官吏王钦等人，告诉他们计策，让王营的部众都四散逃离。一个月的时间就全都平定了。

是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之后，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。所下新科，皆以明罚敕法，齐一大化也。所领六县，疆域初定，加以饥馑，若一切齐以科禁，恐或有不从教者。有不从教者不得不诛，则非观民设教随时之意也。先王辨九服之赋以殊远近，制三典之刑以平治乱，愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然后齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。入为丞相东曹掾。夔言於太祖曰：“自军兴以来，制度草创，用人未详其本，是以各引其类，时忘道德。夔闻以贤制爵，则民慎德；以庸制禄，则民兴功。以为自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叙，无相逾越。显忠直之赏，明公实之报，则贤不肖之分，居然别矣。又可脩保举故不以实之令，使有司别受其负。在朝之臣，时受教与曹并选者，各任其责。上以观朝臣之节，下以塞争竞之源，以督群下，以率万民，如是则天下幸甚。”太祖称善。魏国既建，拜尚书仆射。文帝为太子，以凉茂为太傅，夔为少傅；特命二傅与尚书东曹并选太子诸侯官属。茂卒，以夔代茂。每月朔，太傅入见太子，太子正法服而礼焉；他日无会仪。夔迁太仆，太子欲与辞，宿戒供，夔无往意；乃与书请之，夔以国有常制，遂不往。其履正如此。然於节俭之世，最为豪迈。文帝践阼，封成阳亭侯，邑三百户。疾病，屡起逊位。诏报曰：“盖礼贤亲旧，帝王之常务也。以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。夫有阴德者必有阳报，今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。”薨，谥曰靖侯。子曾嗣，咸熙中为司徒。

【译】这时候太祖刚刚制定好新的法令颁发到各地州郡，又征收租税和绢匹棉帛。何夔认为长广郡刚刚设立，最近又有过战事，不能突然用法令约束，就上书说：“自从祸乱以来，百姓流离失所，现在虽然稍稍安定，但百姓接受教化的时日还短。现在颁发的新法令，都用严明的刑罚来整饬法令，统一国家的教化。现在我管理的六个县，地界刚刚划定，又加上饥荒，如果一切事宜都用禁令来整治，恐怕会有不服从教化的人。要是有不服从教化的，就不得不诛杀，那就不是观察民情设立教化顺应时机的本意了。古代帝王将王畿以外的地方划分成九等地区来征收赋税，用以区别距离得远近，制定三种刑法制度来平定社会动乱，我认为这个郡应该遵循偏远地区，新封藩国的典例，郡中的民间小事，让长吏根据实际情况临时处理，对上不违背严正的律法，对下也能顺应百姓的心意。等到三年之后，百姓安居乐业，再用律法来整治，那就没有什么办不到的了。”太祖听从了他的建议。征召他回京，参与丞相府的军事事宜。海盗郭祖进犯乐安、济南地界并劫掠，各州郡都苦不堪言。太祖因为何夔之前在长广郡有威望，任命他为乐安太守。何夔到职几个月，各城都平定了。何夔入京担任丞相府东曹掾。对太祖说：“自从军队兴盛以来，各项制度都是初步拟定，任用的人没有详细了解他们的本心，所以各自招揽相似的人，经常忘记道义品德的选择。何夔听说依照贤能来制定爵位，那百姓就会注重道德修养；根据功绩制定俸禄，百姓就会致力于建立功业。我认为从现在开始的官吏任用，一定要先在市井街巷中核查，让长幼有序，不要互相逾越礼节。表明对忠诚正直之人的奖赏，彰显对公正实诚之人的回报，那贤能和不贤的区别，就会很明显了。还可以制定不按实际情况去举荐故旧的法令，让各处官员各自承担责任。在朝中的大臣，当时接受教令和各曹一起被选拔的人，各自承担责任。对上可以观察朝中官员的节义，对下也可以堵住争夺官位的源头，以督促群臣，做百姓的表率，如果这样做，那天下就非常幸运了。”太祖称赞他说得对。魏国建立之后，何夔被任命为尚书仆射。文帝还是太子时，任命凉茂为太傅，何夔为少傅；太祖特地下令太傅和少傅与尚书东曹共同选为太子手下的主要官员。凉茂去世后，何夔替代了他的职位。每个月的朔日，太傅入宫拜见太子，太子穿上正式的服装以礼接待；其他时日就没有会面的礼仪。何夔调任太仆，太子想要和他辞别，斋戒供奉，何夔也没有前往的意思；太子就给他书信请他前来，何夔认为国家有一定的制度，就没有前往。他行为正直到这种程度。但在节俭用度的时候，何夔是最豪华奢侈的。文帝登基后，封何夔为成阳亭侯，食邑三百户。何夔生病，多次请求辞官。文帝下诏回复说：“对贤人以礼相待，对故旧亲近，是君主的日常工作。从亲近来看，您有辅佐江山的功劳，从贤能来看，您有纯正坚贞的优秀品质。暗中做有德于人的事一定会得到回报，现在您的病虽然还未痊愈，但神明已经听到了请求。您还是安心休息，以顺着我的心意吧。”何夔去世，谧号称靖侯。他的儿子何曾继承爵位，咸熙年间担任司徒。