《西游记》：活了两百多年的金池长老，却始终没能明白人生的真谛

《西游记》中的金池长老可以说是凡人中的老寿星，活了270多岁依然身康体健，并且经营着一个偌大的观音禅院。可是从另外一个角度来讲，他这一生却又如同虚度，尽管活了两百多年，但却始终没能明白人生的真谛，反而一直都行走在错误和迷茫的道路之上。

虽然书中对此人的描写，仅仅停留在观音禅院这一难中。但是通过他在这段情节中的表现，却可以让人清晰地看到其对待人生的态度，以及内心中的诸多偏激想法，还有那些存在误差的人生观和价值观。

尽管他出场的时间非常短暂，可是这些缺陷却暴露得极为明显。原著中的许多细节都在表明，金池长老其实一直没能找到正确的人生方向。

身为出家之人却极尽奢华；见到唐僧之后不谈佛法，反倒炫耀财物；贪恋宝贝袈裟，生出谋财害命之心；纵容弟子放火，毫无慈悲之意；由于弄丢袈裟，最终一死了之。

这些都是金池长老给人留下的直观印象，同时在这些行为的背后，也体现出了一个极为复杂阴暗的内心世界。

在《西游记》书中，他和唐僧虽然同为佛门中人，可是他们对于人生的追求，却完全不在一个层次之上，甚至可以说是天差地别。也正是由于这样的原因，金池长老最后的下场才会如此凄凉，诚如人们所言，一个人的追求决定了最终的命运。

《西游记》中金池长老的所作所为，与自己的身份并不匹配

根据原著中的描写，金池长老是一个在生活上非常讲究的人。譬如他第一次出场时就是这样一番模样：

“头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。”

可能很多人都对他的衣着打扮不是很在意，但实际上这些细节当中，却存在着很多耐人寻味的线索。比如他帽子上的装饰品——猫睛石，所谓猫睛石也就是如今人们所说的猫眼石，是金绿宝石中最稀有珍贵的一种，也是斯里兰卡（古代人称之为狮子国）的专属特产，如今属于世界五大珍贵高档宝石之一，其价值可想而知。

此外还有他身上所佩戴的翡翠，自古以来都是一种高端奢侈品，能够拥有此物之人非富即贵，至于普通僧人根本无缘得之。单从这两点上来看，就足以说明金池长老乃是一个极尽奢华之人，而且自身也非常富有。

就像他脚上穿的八宝僧鞋，手中拿的星云拄杖，以及后来招待唐僧用的羊脂白玉托盘和镶有金边的茶盅，每一件东西都在向人们昭示着，这座观音禅院乃是一处极其富丽堂皇之地。同时这样的现象也说明了另外一个问题，金池长老所追求的，是一种极尽奢华的享受，对物质方面极其看重。

可是作为一个出家人，表现出这样的状态，其实就已经等同于一种病态，属于一种不正常的行为。比如在取经的过程中，也曾多次有人向唐僧师徒赠送金银财宝，用来答谢他们降妖除魔之恩。可是他们每一次都会说钱财乃是身外之物，出家人不可贪恋金银，最后只是带走一些米面干粮，而不曾接受那些黄白之物。

可是眼前的金池长老却与唐僧等人截然相反，他俨然在这里当起了大财主，并且还以此为荣，不停地在人前卖弄财富。这样的行为完全违背了《西游记》中佛教的宗旨，尤其是他作为整个观音禅院的院主，非但不能以身作则引导弟子们一心向佛，反而还带头贪恋世俗，如此行径跟他所拥有的身份并不匹配。

古人云：“身在其位，必谋其政。”一个人身在相应的位置，却不能发挥出应有的价值，本身就已经说不过去。即使抛开院主的身份，只是将其当成一个普通人来说，他的所作所为也一样无法得到人们的认同。因为人生最大的价值并不在于索取和拥有，而在于付出和奉献。

反观金池长老终其一生都在积蓄财物，用作自身享受，这无疑是一种自私的占有。而且在面对唐僧的时候，他的表现也实在令人不敢恭维。

按照正常人的思维，两个和尚坐在一起之后，所谈论的内容应该是与佛法有关的经文，或者是自己修行的感悟。毕竟俗话说得好：“拳不离手，曲不离口。”人们最容易挂在嘴边的话，往往都与自己的本职工作有关。可他对这些事情却都绝口不提，反而问对方有没有什么宝物可以让自己开开眼界。

那么由此可见，在他的内心里最重要的东西就是那些金银财宝，或者也可以说他已经把收集财物，当成了自己的主要任务。身为一个出家的和尚，却做不到内心清净四大皆空，反倒比一般人更加重利重财。

这样的人根本无法实现人生的价值，也不能给这个世界带来任何有意义的正面影响。所以说他的追求本身就是一种错误，完全偏离了正确的轨迹，只能走进一个没有光明的死角。

一个人如果不能根据现实中的身份发挥出应有的作用，那么又如何能够体会到人生的意义？只可惜两百多年的岁月，都没有让他察觉到自身的错误，更不曾想过纠正自己的方向。

金池长老的谋财害命之举，让人看到了他对待生命的态度

当金池长老亲眼看到唐僧的宝贝袈裟之后，瞬间激动得老泪纵横，表示自己做了200多年的和尚，还从未见过如此奇珍异宝。于是他对着唐僧说道：

“老爷若是宽恩放心，教弟子拿到后房，细细的看一夜，明早送还老爷西去，不知尊意何如？”

此时的他无疑已经起了贪心，只是还没有非常明显的表露出来。可是当他回到自己的禅房以后，便再无任何顾忌，开始和徒弟们商量起了如何谋财害命。经过一番讨论，他们最终决定用放火的方式，来解决掉唐僧和孙悟空，从而将宝贝袈裟彻底据为己有。

这时候他所展露出来的心态，完全看不到任何光明和正义的影子，更体现不出作为一个出家人的慈悲之意。为了一件袈裟，居然不惜伤害两个人的性命，此举已然涉及到了做人的原则性问题。

袈裟再好终归是一件物品，可孙悟空和唐僧却是两条鲜活的生命，两者之间孰轻孰重？这个问题应该很好解答，常言道：“大丈夫有所为有所不为。”人生中有些底线是断然不可以触碰的，谋财害命更是十恶不赦之举，无论在什么时候都会受到人们的谴责与惩罚。

通过这件事情，已经非常清晰地体现出了金池长老对待生命的态度。很显然他已经利欲熏心，产生了非常偏激的想法。财物与人的生命完全是两种截然不同的概念，两者根本无法相提并论，可这两种概念在他的眼里却被本末倒置，完全分不清孰轻孰重。

也就是说他无法以正确的观念来看待生命的意义，为了得到宝贝袈裟可以不择手段。可是一个连生命都不尊重的人，自然也难以看清自己的人生，分不清世间的是非善恶，最终在迷茫中度过一生。

古往今来已经有数不尽的前车之鉴，都是由于这种错误的认知，将自己推上了绝路。而眼下的金池长老，也即将重蹈那些人的覆辙。

贪得无厌的金池长老，最终选择用逃避的方式结束了自己的一生

据《西游记》原著所言，观音禅院的那些和尚得到金池长老的授意之后，便开始在夜间纵火行凶，准备一举烧死唐僧师徒。可是他们却未曾想到孙悟空已然早有准备，设法护住了唐僧的住处，并且还吹起一阵狂风，把火吹到了对方那里。

这一夜注定是一个不平静的夜晚，熊熊大火在整个观音禅院中肆意燃烧，将此地变成了一片火海，绝大多数房屋都在这场大火中付之一炬。甚至就连那件宝贝袈裟，也被黑熊精这个不速之客趁乱偷走。此时此刻金池长老可谓是作茧自缚，处心积虑想要杀害唐僧师徒，却没想到最终会是这样一个结果。

就在这个时候，突然有个徒弟慌慌张张地跑上前来，对他这样说道：

“公公！唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当！趁早拿出袈裟，还他去也。”

在这种万分焦急的情况之下，他觉得自己已经彻底走投无路。因为昨天夜里的一念之差，造成了现在这种不可收拾的局面，如今他早已没有任何勇气去面对这一切。

于是他咬紧牙关闭上双眼，用尽全力一头撞死在了墙上。如此情形正如古人所言：“自作孽，不可活。”可是这样的做法，也未尝不是一种逃避，他为了逃避前来兴师问罪的唐僧和孙悟空，而选择了结束自己的生命。

此举无疑是一种不负责任的表现，他不仅欠唐僧师徒一个交代，同时也欠自己一个说法。活了两百多年的时间，最后却用逃避的方式，结束了自己的一生。面对这样一个结果，只能说明他的内心充满了迷茫，在如此漫长的岁月里，始终没有找到正确的追求目标，以至于最后走上了绝路。

这是因为他始终没能明白人生的真谛，不曾看清自己存在的意义。他没能像唐僧一样，拥有一个正确而又远大的追求，只是把目光放在了世俗的财富与自身的利益之上，不曾建立起真正的信念。

在这样的前提下，他的命运其实早已被注定，即使没有唐僧师徒的到来，终有一天他也会为那些错误的行为付出代价，亲手将自己推进深渊。

结语

人活一世或多或少都会面临一些迷茫，但区别就在于有人能够及时醒悟，有的人却一直沉沦其中。譬如《西游记》中的金池长老，尽管活了200多年，但却一直在错误的道路上不肯回头，直到最后也没能清醒过来。

他始终不明白，人生的真谛其实并不在于占据和拥有，而是在于付出和奉献。人这一生需要在正确思想的指导下，为自己树立起一个值得为之付出一切的远大目标，并且努力奋斗一生。绝不能只为了贪图自私的享受，去无休止的占有，这样的人生没有任何意义，也发挥不出应有的价值。

我们所要做的，就是克服那些自私的想法，让自己的境界得到提升，让生命得到升华。

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